Οι μικρές κοινωνίες έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: Γνωρίζουν οι πάντες τους πάντες και το "μυστικό" είναι έννοια ανύπαρκτη. Παράλληλα, σε ένα μικρόκοσμο εντάσεις και αντιπάθειες διογκώνονται σε βαθμό ... κακουργήματος. Κάτι τέτοιο φαίνεται πως συμβαίνει τελευταία με την υπόθεση της Γαύδου, όπου στην εσχατιά της Ελλάδας μία χούφτα κάτοικοι που τους ενώνουν τα κοινά προβλήματα της δύσκολης καθημερινότητας δεν κατάφεραν να συνεννοηθούν για τα τυπικά και τα απλά (βλέπε τελετή ανάληψης καθηκόντων νέας Δημοτικής Αρχής). Ελάχιστη σημασία έχει ποιός φταίει ή ποιός παρατραβάει το σκοινί σ' αυτή την ιστορία. Η ουσία του θέματος είναι ότι εκλεγμένοι δημοτικοί σύμβουλοι κινδυνεύουν να χάσουν την έδρα τους από τα .. πείσματα και τα πεισματικά (που λέει κι η μαντινάδα) ενώ θέματα σοβαρότερα θα πρεπε να τους ενώνουν για να σ' αυτόν τον δύσκολο τόπο και σ' αυτή τη δύσκολη εποχή.

Αναγνώστης του ekriti.gr μας έστειλε μία σχετική επιστολή, την οποία και δημοσιεύουμε αυτούσια:

---

Τι συνέβη στην ορκωμοσία του νέου δημοτικού συμβουλίου στη Γαύδο;

Φρίκη, επέλαση αθεϊστών, διωγμοί χριστιανών, αντισυνταγματική απαγόρευση της θρησκευτικής ελευθερίας, φασισμός.

Έτσι είναι ή μήπως κάτι κρύβεται. Ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.

Την 30/8/2014 γίνεται η ορκωμοσία του νέου δημοτικού συμβουλίου. Δεν παρίσταται παπάς. Η δήμαρχος, Ε. Καλλίνικου και τρεις δημοτικοί σύμβουλοι ορκίζονται με πολιτικό όρκο, όπως ο νόμος ορίζει. Πέντε δημοτικοί σύμβουλοι, ένας εκ των οποίων της αντιπολίτευσης, ορκίζονται με θρησκευτικό όρκο, επίσης όπως ο νόμος ορίζει. Τέσσερεις σύμβουλοι της αντιπολίτευσης αρνούνται να ορκιστούν διότι θεωρούν ότι δεν υπάρχει θρησκευτικός όρκος χωρίς παπά. Αλλά τότε πως ορκίζονται στα δικαστήρια, ή μήπως υπάρχει παπάς κρυμμένος;. Τέλος πάντων οι τέσσερεις αποχωρούν και καταγγέλλουν τη δήμαρχο για αντισυνταγματική και φασιστική συμπεριφορά διότι δεν κάλεσε επισήμως τον τοπικό ιερέα. Υπάρχει άρθρο του συντάγματος: «φώναξε τον παπά»; Είναι φασιστική συμπεριφορά να μην υπάρχει παπάς; Εγώ θυμάμαι ότι στην επταετία οι παπάδες ήταν παντού.

Τέλος πάντων η δήμαρχος επικαλείται το σχετικό νόμο και την αντίστοιχη εγκύκλιο που ρυθμίζουν τη διαδικασία της ορκωμοσίας. Δεν αναφέρεται πουθενά ο παπάς. Γιατί όμως να μη φωνάξει κιʼ αυτή τον παπά; Ο απερχόμενος δήμαρχος Σ. Λαμπάκης, λέει ότι ουδέποτε κάλεσε τον τοπικό ιερέα στις τρείς προηγούμενες ορκωμοσίες, πάντα ερχόταν μόνος του. Μήπως δεν το ήξερε; Δεν γίνεται, μια από τους τέσσερεις συμβούλους που αποχώρησαν είναι η παπαδιά. Επί πλέον η δήμαρχος του τηλεφώνησε πριν την ορκωμοσία και του είπε να φέρει μαζί του το ευαγγέλιο, διότι αυτό του δημαρχείου είχε εξαφανιστεί. Αλλά ο παπάς απάντησε ότι δεν θα έρθει. Γιατί δεν θα έρθει; Διότι, όπως είπε, θέλει να ακυρώσει την ορκωμοσία. Τι λέτε, αυτό είναι παρέμβαση της εκκλησίας στη δημοτική αρχή. Γιατί να θέλει κάτι τέτοιο ένας σεβάσμιος ιερέας; Μήπως έχει σχέση ότι ο γιος του είναι υπόδικος για υπεξαίρεση ιδιαιτέρως μεγάλου χρηματικού πόσου από το ταμείο του δήμου; Μήπως επειδή η νέα δημοτική αρχή έχει εμπράκτως αποδείξει ότι δεν θα ανεχθεί τις παρανομίες του παρελθόντος;

Τι έγινε τελικά στη Γαύδο. Άρχισε ο θρησκευτικός πόλεμος ή παλεύει το παρελθόν να σταματήσει το μέλλον;

Νίκος Παπαϊωάννου